第3章 路徑依賴到底是不是好事?

本章是對上篇的補充,本章內容將對部分情況進行說明:為什麼相當大的一部分人受不了認知衝突?

當一個觀點出現時,習慣性質疑是絕大多數人下意識的態度,因為他們的世界觀己經構成一個完整的閉環。

對於這點,我將用兩個小例子來進行解釋和說明。

首先,假設你是一名魔術師,目前你的觀眾有兩類人:一類是稚嫩的孩子,而另一類是有著成熟價值觀的大人。

請停下思考三秒:請問,你覺得表演結束後,哪一類人群更容易被你的魔術所欺騙?

答案是:具有成熟價值觀的大人。

這一結論雖然比較反常識,但是這是若乾優秀魔術師總結出來的結論。

因為孩子冇有完整的邏輯閉環,他腦中也就不會有所謂的“關聯”,因而更容易對眼前的現象產生質疑。

下麵我將舉出幾個慣性思維的常見案例,來說明建立這種“關聯”的優點和缺點。

1.天色陰沉,就一定會下雨嗎?

2.你知道吉卜賽人的社會評價不好,但這天你到歐洲旅遊,看見路邊有一名吉普賽人正在朝你招手,那麼你會熱情的走向她,還是緊緊抓住自己的錢包和手機?

以上兩個案例,都屬於建立“關聯“的一部分,但能夠建立起“關聯”,是基於一種”強聯絡“出現的,簡單點說:這事經常發生。

A不一定導致B發生,但A大概率會引發B。

天色陰沉,不一定要下雨,而且吉普賽人,也不都全是小偷。

但很不幸的一件事是,人們建立的“強關聯”和“刻板印象“,在大多數情況下,是正確的。

有讀者看到這,就開始發問了:你扯這麼多,跟修行有什麼關係嗎?

彆急,前麵的鋪墊是為了方便你更好的理解,上麵我闡述了“關聯“的優點,下麵我將說明“關聯”的缺點,並對上一章補充說明:為什麼修行對靈界很多人來說,是教不了的?

因為這種“關聯”在他們的成長路徑中,己經變得根深蒂固了。

這裡我引用一個例子,諸位就懂了。

大部分中國人,吃飯用筷子。

因為從小是這麼學的,也是這麼教的,所以麵對食材,會不假思索的使用筷子進食。

大部分印度人,吃飯用手,而多數西方人吃飯用勺子,叉子等器具。

因為這種關聯,是己經建立在腦子裡的。

即吃飯用的東西:等於筷子,等於手,等於刀叉等等。

對於修行的法門,方式也是一樣的。

比如某種法門就是要通過汲取環境中的物質進行修行,或汲取正氣,或汲取靈氣等等,那麼對於通過這種方式修行的人來說,修行 = 吸收。

這裡就不得不引出一個現在被很多人用爛的梗:自古以來。

如果你與他是不同的修行方式,即便有些時候你比他強出許多,在你教他你的方法時,他也未必能接受。

有些時候是不願接受,而有些時候是不能接受。

不願接受的,是產生了路徑依賴。

而不能接受的,或因為能力,或因為見識,多種多樣的原因。

所以修行是很難教的。

關於這一論題,就解釋到這裡,如果有什麼問題,諸位讀者可以在下方評論。

下麵,是我對一些希望能夠同頻交流的讀者說的一些話。

路徑依賴,無論是什麼方麵,在一開始接觸這一領域時,效果可能立竿見影,或許它方便你能夠快速的認識這一領域,並在這一領域取得成就。

但缺點也是明顯的:因為這一依賴,不見得是最優解。

簡單點說。

假設一個領域的起點是A,終點是Z,從A到Z一共有24條路徑(B、C、D….)。

目前公認的幾條路徑是C和D,但你覺得使用這些方法(C、D)太低效了,也太慢了。

於是你決定鑽研,研究出一條與眾不同的路徑,一條更快的路徑。

終於,經過你的摸索和探究,你發現了路徑B。

而目前你己知的幾條路徑:B、C、D中,你發現通過B會讓A和Z的距離最短。

那麼絕大多數情況下,你就隻會使用B,並放棄對其他更優,更快的路徑的探索。

這一情況,在很多領域,包括修行這一領域,都是很常見的。

在有些時候,這種“關聯”會讓我們忽視其他的答案,方法,對我們而言,這種“關聯”有時是有害的。

它會導致我們忽略關聯的多樣性,且在一些我們自以為熟知的領域放棄探索,以為我們就己經得到了最終的答案。

打破這一困境,很難。

但我們可以引入一些“邊緣人”,即對這一領域完全不懂的人,他們就如同麵對魔術的孩子一樣,對這一領域一無所知,也冇有產生刻板的“關聯”。

通過他們野蠻的摸索,或許能站在我們的基礎上,找到那些潛在的,我們冇有發現的、更好的路。