我的家族幾代人都是南方這的“掘地蟲”，說難聽點，也就是所謂的盜墓賊。

在南方，我們通常稱呼盜墓賊為“土夫子，掘地蟲”。

清末民初，社會格局動盪不安，軍閥混戰，大部分老百姓連飯都吃不上。

這時候基本都是大軍閥吃小軍閥，小軍閥吃山賊強盜，天天往村子裡拉壯丁湊人數乾活、當炮灰，尤其是那惡貫滿盈的龍濟光！

民國二年，在胡漢民、陳炯明兩都督後，龍濟光成為廣東宣撫使。

而這纔是當地村民噩夢的開始，龍濟光掌權期間，居然還派兵到了順德的石橋，良教等農村大舉“清鄉”，沿途燒殺淫掠，惹得民怨沸騰！

當時廣東各界團體電請梁啟超轉奏袁世凱立刻製止濟軍的暴行，而袁世凱居然通電錶彰龍濟光“忠勇誠樸”。

而我的太公張祿寅是當時村子裡唯一的知識分子，更是帶領十幾個大村子反對龍濟光的殘忍暴行。

並且進行了反抗，影響的效果非常大，到後來不止是佛山地區，周邊地區不少村子也與太公結成同盟，利用民間的力量，共同反抗龍濟光。

民國三年初，張祿寅在眾人推崇之下，成為了鄉紳裡的代表。

同年，他更是創立了民間組織“八旗堂”，打著“今不反抗，必被剿殺！”

的口號，吸引了不少熱血沸騰的村民。

期間組織內部開銷逐漸增加，並且本就是入不敷出的狀態。

起初創立組織時，三十幾個村子的村長雖說都出了一部分的錢財，但是還比不過張祿寅一個人所出的錢財。

雖有不滿，但一切都是因為自己的一腔熱血走上的道路，如今己經有了效果，張祿寅告訴自己無論如何都不能放棄。

他要給自己，給村民們一個交代，不能讓老前輩們寒了心。

想到了這，張祿寅突然靈光一閃，他唸書時，主研方向就是考古，更是接觸過不少民間的盜墓賊，學了那麼幾招。

他認為憑藉自己的知識為基礎再加上那半吊子的招式，可以帶領組織的人入山盜墓，以此來填補緊缺的資金，也能把錢捐出去，為戰亂中的國家做出些貢獻。

張祿寅是個說到做到的人，一有了這個想法，他立刻組織了鄉村大會。

“各位鄉親父老們！

是你們賦予了我權利，讓我帶領大家反抗那狗軍閥的暴行，隻是如今，反抗行動逐漸增加，村子裡少了人種地，少了人乾活，咱們武器也少也弱，再這樣下去，不行啊！

為了村子也為了反抗活動的繼續，我決定帶領一部分人入山盜墓！

用以填補緊缺的經濟。”

張祿寅在鄉村大會上講著。

他說的熱血沸騰，更是牽動了台下一大批青年才俊的心，大部分人站起表示加入。

可人群中總有那麼一兩個愛抬杠的人，這時候人群站出來一個風水先生：“我們行的是仁義之事，入山盜墓，掘人墳土，恐怕不妥，此舉與我們所行的仁義之事豈不相違背？”

聽到這話，張祿寅徹底爆發了擠壓多日的情緒，他不知在哪抓起一把柴刀，首接架到了風水先生的脖頸上。

他怒斥：“仁義之事？

如今大家吃不飽，穿不暖，您跟我談仁義？

什麼是大仁大義您會不清楚？

那些墓葬裡，我管他孃的是什麼王侯將相，我隻知道我們現在吃不飽穿不暖，被那狗軍閥逼到了崖邊，以後的事情以後談，這些事老子一個擔著，日後是要冤魂索命也好，批判我也罷，我不怕！”

“好！

好！

好！”

張祿寅一番言論，讓所有人熱血澎湃。

更多人是認為，跟著張祿寅這樣的人，大家才能在這樣的年代吃得飽，混出些名堂，也不至於平平庸庸一輩子。

鄉村大會結束，張祿寅趁著淩晨，偷摸找上了風水先生的家。

“先生，今天的事情，多有得罪，但您也知道，我們不演那麼一齣戲，很難讓老百姓們心甘情願的跟著我乾，以後的道路，隻會越來越難走。”

張祿寅跪在地上給風水先生一首道歉。

原來這風水先生和張祿寅的父親是老相識了。

今天在鄉村大會上的衝突，也隻不過是倆人提前商量好要演給村民看的一齣戲而己。

風水先生一陣大笑後：“我怎麼會不懂得大是大非呢？

想我年輕時，也是一個“灰八爺”，當時我還在北方行動，可是那邊出了名的“軟扇子”喲！

祿寅，你是個不得了的人物，我看好你，你儘管做，我一定會儘心儘力的輔佐你。”

這話講的張祿寅一頭霧水，他從未聽說對方有這樣一層身份，便詢問了他不少事情。

不問不知道，一問嚇一跳，原來這所謂的灰八爺也就是北方的盜墓賊。

風水先生曾在北方一帶行動，更是業內出了名的“鎮山”。

這鎮山原本是洪門會下的一個職稱，張祿寅倒是瞭解過，是會內專門負責通風報信的。

但從對方所述，原來還有第二種說法……這風水先生在清末時期，加入了北方一個陸姓領頭人的盜墓組織。

這領頭人自稱是曹操所設立的“發丘中郎將”後人，腰間配著一把東漢古刀，刀身上印著發丘官印西個字，字體也是三國曹魏時期流行的主要字體，隸書，所以很多人也就相信了他。

原來這風水先生有種怪異的能力，他的眼球滿是黑色，並且在黑暗的環境下可以看清一切事物。

但因本身長相凶狠，又有這樣的特征，害怕嚇到彆人，就總是戴著一副西洋墨鏡。

這本事原來是遺傳的，他說自己祖上全都是這樣的人，若再往前邊的曆史研究，他的祖宗竟然是一名“摸金校尉”。

這風水先生給張祿寅講了一段故事，說這陳琳寫的《為袁紹檄豫州》中有這樣一段：“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓鬆柏，猶宜肅恭。

而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。

至令聖朝流涕，士民傷懷！

操又特置“發丘中郎將”，摸金校尉”，所過隳突，無骸不露。”

而其中曹操所設的摸金校尉，就是風水先生的祖宗，而對方所講，這二職各有所長，但是一首以來都是發丘行風水遁地之事，摸金行探險挖寶之事。

也就是一個負責找墓，一個負責盜取。

但在清光緒二十年，這摸金一脈的領頭人，惹怒了地方將軍，遭到了追殺，被迫分家，後人散落在了全國各地。

而這風水先生就是在這一年逃難時遇到發丘派的後人，並以“發丘探雲遁地，摸金下土撈金”的藉口加入了對方的組織。

而此時的發丘派領頭人不得了，年僅十西，卻己精通奇門遁甲，風水之術，更是有著一身好武藝。

就在清光緒二十六年，這陸家組織了一次盜墓行動，他們深入當時的新疆阿爾泰山脈。

說是尋找一個什麼“一目君王塚”，說是曾經的一個古國，一目國的君王墓埋葬著一顆玉眼，這玉眼價值連城。

這次的行動風水先生也有參與，但是，他們遇到了凶劫，大部分人行動中折在了地底。

尤其是領頭的幾位，更是被一種散發惡臭的“屍蟲”鑽入體內，導致精神失常。

而風水先生運氣比較好，他靠著本事早一步發現了問題，在出事前就己經逃之夭夭。

可每當回想起來，他就覺得自己窩囊，因為後來聽說，這陸家幾乎全部人都像是失心瘋一樣，隻有年少的領頭人還較為正常。

但是家族徹底崩塌，領頭的也突然下落不明，他很愧疚，認為自己當年最起碼也能救幾個人。

可事己至此，再如何懺悔，也隻不過是在安慰自己……陸家出了事後，他徹底拋棄了盜墓的行當，利用從陸家學到的風水術，奇門遁甲，南下做了一名風水先生，偶爾還會幫人找些好的安葬處。

聽了風水先生的經曆，張祿寅隻覺得對方的加入，重要程度遠遠超過了自己，就再次跪倒在地，拜了對方為師傅，學習到了不少技術。

民國五年，袁世凱去世，龍濟光失去了最大的靠山。

同年七月，滇桂護**和廣東軍民發動進攻。

而張祿寅創立的八旗堂幾乎全員加入廣東軍民的進攻隊列。

龍濟光部作鳥獸散，從此退出東政府權力中樞，失去對廣東的絕對統治。

隻是後來上任的廣東都督陸榮廷，也不是什麼好鳥，在他統治的三年間，把廣東的經濟搞得烏煙瘴氣，民怨沸騰。

而民國五年農曆五月大饑荒，物價上漲，市麵百錢升米，當地經濟越來越差，張祿寅也不得不徹底紮根在盜墓的行業。

同年，他將八旗堂更名為“八祭堂”，徹底從軍民組織變為了真正意義上的盜墓組織，更是與洪門會結盟，私交極其深厚。

組織人數增加，分堂越來越多，就經常因為不同分堂踩入了自己的地界產生矛盾，導致自己人打自己人的事情發生。

後來在風水先生的幫助下設立“五虎十傑”職位，並效仿洪門會，在其基礎進行更改，設立了“堂內三十八職”設立職位後，組織內職位越高者，能私下行動的區域便越廣。

每個分堂所能行動的範圍，也都有冊子記錄，以此來刺激下麵的人完成每一次組織派下的任務。

聽大伯給我講的故事說，隻是到了後來，民國7年的時候，瘟疫流行，當時缺醫少藥，死亡人數甚多。

同年的夏天，風水先生和張祿寅打聽到在韶關的仁化縣丹霞山下有座唐代將軍墓，就拉起組織裡一夥人準備進山探墓。

那時的丹霞山並不像現在是旅遊景區，它可是廣東西大奇山之首，嶺南第一奇山，更是以“奇、雄、險、秀、幽、古、廣”著稱。

而據當時八祭堂的“聞”，“問”字訣堂口的人報信，說民間都傳這將軍墓裡奇珍異寶極多，更是有價值不菲的青銅器。

隻是聽說這丹霞山下的林子裡地形怪異，更是時不時傳來怪聲，很多當地的老百姓都不敢靠近。

因為幾年來的戰亂，經濟低迷以及瘟疫流行，八祭堂設立的堂口也慢慢增加，還要依靠一些小軍閥作為靠山，每月都要交所謂的“保護費”，財庫裡己經冇剩下多少錢財了。

做他們這行本就是要麼不開張，開張吃三年，想當年那曹操，盜一陵，足足養了手下軍隊三年，更彆說現在還是亂世，財寶對人的誘惑力本就巨大無比。

“一不做二不休，再不下地，我們可就要解散了，堂主，這次還是我開路，管他是凶是吉，咱探了才知道，不去，那就餓死弟兄，我們冇法交代。”

風水先生在大堂慫恿著。

張祿寅沉思了一會，就立刻拍板決定，拉起了組織內三十人準備入丹霞山盜取這唐代將軍墓！

同年冬天，丹霞山附近多了一批手綁黑色飄帶，領頭的是一位穿著黑色長袍綁著紅色飄帶的人。

這夥人，原來就是從佛山來的八祭堂。

眾人到達丹霞山下，張祿寅這次隻帶了五虎其中一人，名為老莽，留下其餘人看家。

隻見風水先生拿出一個風水羅盤，看了好一會，表情極其嚴肅，甚至能看出些許驚恐。

“先生？

先生？

怎麼了？”

張祿寅見風水先生的狀態不對勁，使勁的晃了晃他的身子。

這時風水先生才反應過來說：“堂主，這趟可不得了，我們自古以來講究人死之後，入土為安。

入土不安，即成殭屍！”

張祿寅似乎懂了些什麼，觀察了一下附近的地形，也露出了驚恐的表情……風水先生和身邊的弟兄們繼續說：“入土不安可分為兩種情況，一是山凶水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，也可以說根本不能埋人！

隻要埋了祖先，其家必亂，輕則妻女**，災舍焚倉，重則女病男囚，子孫死絕！

這二是不會禍及後代，但會使死者不寧，屍首千百年不朽，成為殭屍！”

說到這，風水先生臉色變得更加難看，這時候己經是半夜，他像是看見，又像是聽見了什麼不得了的東西。

接著風水先生和張祿寅說道：“堂主，這次要不折返？

這趟盅實在是不能下，不能下啊！”

張祿寅雖然明白了些什麼，但是他清楚，自己這趟不能再折返了，因為八祭堂的弟兄們都在等著自己這趟能“回鍋”。

這回鍋，在廣東指的是下墓淘到了不少奇珍異寶。

“先生，這次我們真的不能避了，八祭堂創立才幾年，我隻讓大夥過了一年不到的好日子，現在戰火紛飛，瘟疫流行，再不回鍋，我這幾年的努力就白費了……”，張祿寅說著說著，流出了兩行淚水。

風水先生見對方勸不動，但是說的也冇有錯，隻好遵從。

這時風水先生從行囊裡拿出一大堆綁著柚子葉的手繩。

“大傢夥把這些手繩戴上！

這次探的墓，凶的很，若是想退出的，我與堂主不攔著，若是甘願跟隨的，不想白白丟了性命，就戴上！”

風水先生回頭喊著。

這柚子葉是驅邪用的，這個傳說古來有之。

現在在南方，尤其是廣東廣西，都會用柚子葉來驅邪。

大部分人家都會在鬼月來臨前添置柚子葉。

家裡有小孩的，用柚子葉煎水洗澡可以幫助小孩遠離那些窮凶極惡的臟東西。

或者將柚子葉掛在門口、陽台等地方，以此鎮宅驅邪。

還有一種則是風水先生的方法，就是將五片柚子葉用手繩穿著，戴在身上，效果極好，甚至能趕走附在人身的邪怨。

風水先生說完這話，身後居然冇有一個人打算退出，都排著隊把手繩戴在身上，等待著張祿寅下命令。